السلام عليكم ورحمة الله

حياكم الله جميعا يا مشايخنا الكرام اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يثبتنا واياكم على منهج اهل السنة والجماعة, هناك بعض طلبة العلم من يقولون ان الاتكاء على عصا اثناء القاء الخطبة من البدع فهل كلامهم هذا صحيح ام ان المسألة فيها تفصيل.

ارجو منكم الاجابة بارك الله فيكم وفي علمكم والسلام عليكم ورحمة الله.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

 

اختلف العلماء في حكم اتكاء الخطيب على العصا ونحوها في الخطبة على قولين

 

القول الأول : الندب ، وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة .

 

واستدلّوا على الندب بما رواه أبو داود عن الحكم بن حزن قال: "قدمت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة، فلبثنا عنده أياماً شهدنا فيها الجمعة، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متوكئاً على قوس أو قال على عصا، فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال: أيها الناس: إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم ولكن سددوا وأبشروا"

 

 رواه أبو داود  ، قال النووي في  المجموع: حديث حسن . وقال بعض العلماء بضعفه

 

قال مالك: ( وذلك ممّا يستحبّ للأئمّة أصحاب المنابر أن يخطبوا يوم الجمعة ومعهم العصا، يتوكّؤون عليها في قيامهم، وهو الّذي رأينا وسمعنا ) .

 

القول الثاني : وذهب الحنفيّة إلى كراهة اتّكاء الخطيب على قوس أو عصاً في أثناء الخطبة من يوم الجمعة،

 

وذهب ابن القيم إلى أنه لم يكن يأخذ بيده سيفاً ولا غيرَه ، وإنما كان يعتَمِد على قوس أو عصاً قبل أن يتَّخذ المنبر

 

قال في زاد المعاد : (ولم يكن يأخذ بيده سيفاً ولا غيرَه ، وإنما كان يعتَمِد على قوس أو عصاً قبل أن يتَّخذ المنبر ، وكان في الحرب يَعتمد على قوس ، وفي الجمعة يعتمِد على عصا ، ولم يُحفظ عنه أنه اعتمد على سيف ، وما يظنه بعض الجهال أنه كان يعتمد على السيف دائماً ، وأن ذلك إشارة إلى أن الدين قام بالسيف : فَمِن فَرطِ جهله ، فإنه لا يُحفظ عنه بعد اتخاذ المنبر أنه كان يرقاه بسيف ، ولا قوس ، ولا غيره ، ولا قبل اتخاذه أنه أخذ بيده سيفاً البتة ، وإنما كان يعتمِد على عصا أو قوس )اهـ

 

والذي يظهر لي هو ما ذهب إليه ابن القيم كما يفهم من كلامه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتخذ العصا أو نحوها عند الحاجة فقط  

 

والله أعلم .